第100章 九尾狐争议
“我身为主土副金，区区点金之术，不要太容易学哦！”他得意的说道，“其实你想学我也可以教你。只不过你毕竟是单一土体质，不是偏金体质，就算把口诀背熟了，也不一定倒腾的出真金。”
赵玫知道他说的话在理，低头考虑了一会儿，又抬头说：“你就教教我呗。”
郝俊无奈，说：“我就实话和你说吧，你虽然休学三年但金丹依然在，他们觉得你们是可造之材，浪费了可惜，特地叫我来辅导一下你的，怕你不想学这个课程了。小忻说，他是被你这多灾多病的样子吓坏了，说统共教了两届学生，我们这批是第二届，不是三角恋就是车祸，没一个让人省心的。你瞧，他不是针对你，平时课上也爱对我们发牢骚，发完牢骚他还是教了我们点金术。其实啊小忻人挺好的，就是有点龟毛，哈哈，你别放在心上。”
我心下明白，幻雨阁之所以让郝俊当辅导员是因为留我在学校对他们有好处。我问：“那安自然什么时候回来上课？”
郝俊右边眉毛微微一挑，立马接口：“他下周六就来上课，你也来吧，记得神魂入梦啊。对了，你们两个真厉害，说神魂觉醒就神魂觉醒，我们到现在还没做到。”
周六，我神魂入梦，在梦中来到了翠微软件园，略有忐忑的出现在教室里，安自然的卷发剪过了，整个人神采奕奕的。郝俊开口问：“自然，怎么气色这么好？”
安自然嘴角噙笑，眼睛里喜气洋洋：“心情好。”
“你是不是和徐师姐谈朋友了？”
安自然脸上光彩愈胜，却是傻笑两声，不好意思承认。
“那就是成了！说好的，成了你就请客。请客！请客！”郝俊笑着拉了拉安自然的胳膊。
正说着，李绮雯身带一股戾气踩着朵水汽云飘了进来，她心情不好，刺了一句：“好了伤疤忘了疼，别到时候一场空！”
安自然皱起了眉头，郝俊回嘴：“就你嘴刁！嘴里这么毒心里一定苦吧！”
“你！”李绮雯正要和郝俊计较，梦韬挽着梦诗的手进来了。随后，小忻也进来了，前面他们俩的斗嘴都被听见了。
小忻在讲台上一坐，望了安自然和赵玫一眼，轻咳一声说：“欢迎两位同学归队哈。赵玫，这学期轮到你当班长，同学有困难要帮忙，同学有矛盾要协调，实在不行摆出你的款来，不怕他们不服。”看来这几个月他夹在梦韬和绮雯中间也不好受。
赵玫听了一脸迷茫，说的我仿佛是某个大牌一样，还摆什么款？
“什么款？”李绮雯听出了小忻的弦外之音。
小忻遂波澜不惊地略提了下赵玫已达金丹期。大家看赵玫的眼神都转为惊惧。
赵玫几次想打断，不料小忻口舌爽利，她刚开了个就被他的话压了过去。最后他作了个小总结：“大家看到班长脖子上的嫩黄水镜挂件么，它其实是东海海底的法宝，内嵌后悔石磨成的镜面，法力无边！”
“噢！天哪！”
小忻不嫌事大的添了句：“管你是谁，要是惹的大姐大不高兴，阎王爷也能拉下马！”
“大姐大！”“大姐大！”
赵玫看着他们半是嫉妒半是调侃的样子，整个人都感觉不好了，心说小忻你这招够狠，祸水东引啊。
接下来开始讲课。“小管，你说说这个蛊卦怎么理解？”
管柳答道：“蛊卦又名山风蛊，巽下艮上，巽为风，艮为山。《左传·僖公四年》云：牝牡相诱谓之风。上单卦为艮，意指山，两单卦结合风行山止，打旋而邪。盛极而衰，凡事必须防患于未然，才能利涉大川。此卦讲的是事物积弊不通就要治理。”
“梦韬，你来讲第一句经文。”
海梦韬说：“初六，干父之蛊，有子考无咎，厉，终吉。《说文》中注释‘蛊’指的是晦淫之所生。整句话的意思是，力挽父辈或前任的过失；儿子重整父亲或前任的事业，不指责他们之前迷乱的过失，不抹杀他们的功劳，即使有些艰难，终可避开祸端，最终获得吉祥。在这里我要补充一下，前面小管似乎漏了说上艮为‘狐’。而狐为妖淫之兽。《名山记》曰：狐者，先古之**也，其名为阿紫，化而为狐。《山海经·南山经》也说青丘之山，有兽如狐而九尾，食者不蛊，正与此卦相合。”
赵玫反驳：“九尾狐淫佚只是以讹传讹，我曾与一只九尾狐相处，并未见其不妥之处。相反，有的九尾狐痴恋凡人，倍受情伤，终生未能释怀。”
海梦韬说：“你说的只是一面之词，不仅这两本书这么说，其他古籍也有如此记载。再说了，谁知道你接触的狐类是不是装出来的？”
赵玫气结：“装？他的九条尾巴只剩下两条了，断尾是要折寿的，谁会用断尾来博取同情？要真有这样的我倒要见识见识。梦韬，你不要对狐妖有偏见。”
小忻生怕两人吵起来，赶紧转移话题：“好了，九尾狐的品性与我们修行没甚关系，无须深入讨论。梦诗，该你了。”
“是。‘九二’意指匡正母辈的过失治理家事，只可用柔婉的办法，否则必无效。为什么矫正母辈迷乱的过错占曰不可呢？因为古代的‘母’多指年轻的庶母。父亲之妾与父亲之子之间设制有许多禁忌，都是出于对乱伦的戒防。宣姜与宣公子即是如此。”
接下来是李绮雯：“九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。改正父辈的过失，儿子尽管过于刚强，为父辈的败绩而焦躁，但仍不失顺承之道，便没有巨大灾难。六四，裕父之蛊，往见咎。姑息宽容父辈的过错，长此以往，定遭谴辱。”
郝俊：“六五，干父之蛊，用誉。匡正父辈的败绩，重整家业，再树雄风，当受到荣誉夸赞。”
安自然：“上九，不事王侯，高尚其事。先齐家，后治国。倘若家蛊未正而从王事，则不会有成。这时候不事王侯反而是高尚的事。”
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